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揭秘:撒拉族婚俗中的六大“怪”事

2019-07-07 15:18:18   來源:未知
文章導讀

撒拉族婚禮是撒拉族人生中最為要緊的禮節。從定親到實行婚禮典禮,須要通過相親、叮囑月老、送定親茶、送聘禮、念合婚經、送嫁、回門等幾個步調,大約花半年眾年光。 撒拉族婚禮典禮正在清乾隆年間編輯的《循化志》中有較為注意的紀錄,二百眾年來,悉數婚禮典禮步調未有太大的改變,傳承體例較為具備,對籌議撒拉族文明史有要緊價格。2006年,撒拉族婚禮入選首批邦度級非物質文明遺產名錄。 古代的撒拉族婚俗總體上分為說親、行聘、婚禮三個階段。和漢族的婚俗比擬,撒拉族的婚俗有不少怪事,下面就為您逐一道來: 天上無云不下雨,地上無媒不可親。這是正在撒拉族地域廣為宣揚的一句鄙諺,撒拉人非論男女,均以做媒為榮。 當男方看中誰家的女子后,先邀請嫂計(月老)說親。月老到女方家后,聲明來意,并將男方的兩塊茯茶、一對大耳飾送給女方。茶葉是送給父母的,耳飾則是送給女士的。女方如準許婚事,就收下禮物,并將茯茶分贈給親朋,稱為定茶。 當日,女家請來親戚叔伯與月老同吃油攪團,透露親事已定。幾天后,月老再次去女方家,送給一條頭巾和一件衣料,如女方收下,透露這門親事正式設置,稱之定親。 定了親,男方要給女方送聘禮,叫行聘,撒拉語叫送麥海勒,其眾少

  撒拉族婚禮是撒拉族人生中最為要緊的禮節。從定親到實行婚禮典禮,須要通過相親、叮囑月老、送定親茶、送聘禮、念合婚經、送嫁、回門等幾個步調,大約花半年眾年光。

  撒拉族婚禮典禮正在清乾隆年間編輯的《循化志》中有較為注意的紀錄,二百眾年來,悉數婚禮典禮步調未有太大的改變,傳承體例較為具備,對籌議撒拉族文明史有要緊價格。2006年,撒拉族婚禮入選首批邦度級非物質文明遺產名錄。

  古代的撒拉族婚俗總體上分為說親、行聘、婚禮三個階段。和漢族的婚俗比擬,撒拉族的婚俗有不少“怪”事,下面就為您逐一道來:

  “天上無云不下雨,地上無媒不可親。”這是正在撒拉族地域廣為宣揚的一句鄙諺,撒拉人非論男女,均以做媒為榮。

  當男方看中誰家的女子后,先邀請“嫂計”(月老)說親。月老到女方家后,聲明來意,并將男方的兩塊茯茶、一對大耳飾送給女方。茶葉是送給父母的,耳飾則是送給女士的。女方如準許婚事,就收下禮物,并將茯茶分贈給親朋,稱為“定茶”。

  當日,女家請來親戚叔伯與月老同吃“油攪團”,透露親事已定。幾天后,月老再次去女方家,送給一條頭巾和一件衣料,如女方收下,透露這門親事正式設置,稱之“定親”。

  定了親,男方要給女方送聘禮,叫行聘,撒拉語叫送麥海勒,其眾少視男家經濟情狀而定。據清朝龔景翰《循化志》紀錄:“富足的男家可送馬兩匹、騾一匹,若家貧無騾馬者,可用四小牛抵之。”

  值得一提的是,假若一次納不起彩禮者,可先送一半,日后再補。富戶送彩禮則衣料和彩金倍增,臨娶時還要送衣服面料及化妝品等。女方家也要給來日的女婿回送衣料和鞋襪。行聘后,男女兩家即可商定婚期,操辦婚禮。

  撒拉族的婚禮一樣遴選正在窮冬時節實行,一則由于此時糧油滿盈,肉肥價廉;二則農閑時節便于聚合。

  娶親那天,新郎及男親到女方門口時,新郎及男親都阻止進家門,只可坐正在門外的場院里,由女方先用油香、茶點款待。飯后請到女方叔伯家恭候。之后女方會盤算宴席款待,不過宴席仍須要正在門外實行。席前先由阿訇誦“尼卡哈”(證婚)。誦畢,將一盤紅棗、核桃、糖果撒向大家。

  新郎通過正在門外漫長的恭候之后,結果用迎親大馬將新娘娶回家中。不過卻尚有“好戲”沒有演完。而今,村里的小伙們一個個挽袖露臂,正在新郎家的大門口盤算“擠門”——反對新娘初學。

  送親者以為,這是新娘平生中最珍貴的吉慶日子,應當是足不沾塵,由父老直接抱入洞房;而迎親者則以為如許顯得新娘太尊貴了,有損于新郎身份,日后難以控制,硬要她下來步行,于是你沖我堵、互不相讓地實行一番“喧斗齟齬”。以至“大打脫手”地“殘殺”起來。

  新娘就餐前,由一位父老說“吾熱赫蘇斯”(囑托之言),囑托親家對新娘加以愛戴,祝福新郎新娘相親相愛。說罷,要用筷子揭開新娘的面紗,撒拉語叫“巴西阿什”。這雙標記著祥瑞甜蜜的筷子,新郎家必定要收回并長久保全。

  餐后,妯娌們端來一盆清水,前來索取喜錢。她們會用這雙筷子攪動盆里的水,讓新娘把銅板丟正在水中,標記婆家皎潔如水,祝福新娘正在婆家扎根結果,撒拉語稱此為“蓋古爾喬依”。

  正在漢族的婚禮上,平常正在娶親完結后,親朋知友都要“鬧伴娘”,不過正在撒拉族的婚俗里,新郎的父兄和阿舅則是被“戲謔”的對象。村里的年青人會紛紛把新郎的父兄及阿舅“抓”來,滿臉涂上鍋灰或扣上一頂破涼帽、眼掛空心蘿卜鏡,用木棒抬起,或讓騎牦牛轉圈逗樂嬉鬧一頓,向來鬧到拿上一筆可觀的喜錢后適才罷息。有要求的撒拉族人家正在婚禮之夜還會請人來扮演古代的“駱駝戲”,唱“宴席曲”,為婚禮助興。

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